卦象解析：天地交融，万物通泰
泰卦卦象为坤（地）上乾（天）下，称为地天泰。《周易·象传》明言："天地交，泰"。乾为天本应在上而今居下，坤为地本应在下而今居上，阴阳二气交融互通，形成"天地交而万物通"的昌明之象。正如《黄帝内经》所言："阴阳者，天地之道也"，阴阳交融则万物生机盎然。
可能就会有人问，泰卦明明天地颠倒了怎么会是生机盎然呢。这里我想解释一下，从八卦到易经，实际上他看的都不仅是目前的状态，而是目前卦象的发展趋势，追求的是阴阳交融的太极境界（具体可看作者“八卦”到底表达了什么一文）。泰卦地在上，天在下，阴在上，阳在下，阳气会上升，阴气会下降，他的趋势就是阴阳交融，三生万物的趋势。反之天在上，地在下，已形成定势，天地不交，就成了否卦。所以我建议我们在学习易经时不要指盯着他的卦辞、爻辞去释义研究，因为辞说到底还是后人加上去的，是有一些主观意向和历史局限性的。我们要更多的看卦的象，去观察思考这样的象他的特征，发展规律，发展趋势，进而指导我们的生活。
卦辞：小往大来，吉，亨
字面深解： "小往大来"蕴含《易经》阴阳消长之理，《周易集解》引蜀才注："小谓阴也，大谓阳也"。阳气上升，阴气下降，二气交感，故得吉祥亨通。"亨"字甲骨文象形为宗庙祭祀，引申为祭祀通达、万事顺利。
实质： 天地阴阳二气顺畅交融，则万物生发，万事亨通。比较典型的就是一个大企业，如果能有充足的渠道，或者领导者能常常下到基层去倾听员工的意见建议，就会阴阳交泰，发展越来越好。反之上下不通达，领导拍脑袋决策，员工闷头执行，那很快就会干出各种怪事，导致企业难以发展。
爻辞解析：
初九：拔茅茹，以其汇，征吉 字面深解："茅茹"出自《诗经·召南》"翘翘错薪，言刈其蒌"，茅草根系相连，喻同类相召。
实质：这里强调的就是在工作和生活中要注重和同道之人交往，共同合作进取，需要注意的是道不同不要硬凑在一起。例如三国时如果贾诩去刘备处，那一定不会受到重用和尊敬。
九二：包荒，用冯河，不遐遗朋，得尚于中行 字面深解："包荒"语出《尚书·尧典》"荡荡怀山襄陵"，喻胸怀宽广；"冯河"典出《诗经·小旻》"暴虎冯河"，喻意不畏艰险，遐遗朋意为不因距离遥远而遗忘朋友，表示广泛团结，不分远近，得尚于中行意为得到推崇。
实质：领导者当包容大度，勇于任事，不遗弃远方的朋友，行事坚守中道，就会得到大家的推崇。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎
字面深解：意思为没有绝对平坦的道路，没有一去不返的历程，在艰难中要坚守正道可以免除灾祸。
实质：实际上易经中有很多思想和马克思主义哲学中的辩证法很相似，这里强调的是泰卦虽然是万物交融的大好局面，但需要注意的是没有绝对的好和一帆风顺，大势虽吉，但中间还是会有波折，面对波折时要坚守正道，最终会无咎。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚
字面深解："翩翩"语出《诗经·四牡》"翩翩者鵻"，喻轻浮不实；"不戒以孚"指以诚信待人而不戒备 实质：这里强调的不要以取得邻居的利益来致富，应该处理好周边关系，诚信待邻，互利共赢，可以带来更稳定的繁荣。这里的邻一定不再单纯的指物理上的邻居，应泛化指关系比较近的合作对象。
六五：帝乙归妹，以祉元吉
字面深解：典出《诗经·大明》"文王嘉止，大邦有子"，记述商纣王之父帝乙下嫁将妹妹给周文王之父王季这一历史事件
实质：现在我们当然不用特别去联姻，主要指的是进行强强联合，和其他合作对象达成战略合作，以加固关系。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝
字面深解："城复于隍"出自《诗经·正月》"谓天盖高，不敢不局"，城墙倒塌填回护城河，勿用师指不要采取强硬的手段或兴师动众，自邑告命指的是在自己内部发出命令，坚持下去可能会有困难或吝惜。
实质：上六是最后一爻，这里强调的是阳极生阴的道理，没有什么事物可以一直发展，发展到顶峰总会没落，这是易经揭示的世界终极规律，萌芽-发展-顶峰-下降-灭亡-萌芽，就像一个圆一样，轮回不止，没有什么事物可以逃脱这个规律。
对我们的启示：一是要与志同道合者的汇聚。二是领导者应当包容、勇敢、不抛弃同伴。三是处顺境也不能忘记艰难。四是要开展强强联合，以诚信待人。
泰卦揭示的"天地交泰"之道，跨越三千年依然指引着我们。真正的通达不是一成不变，而是如阴阳交融般的动态平衡。在这变革时代，泰卦提醒我们：唯有上下沟通、内外交融，方能成就长治久安的事业。
你有没有遇到一段时间特别顺利的时候呢，下期我们来讲否卦。
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